12月16日，教宗方濟各在彌撒講道時強調: 教會不說先知話、沒有天主的生命時，教權主義就會佔上風。
來源: 梵蒂岡電台
教宗就當天的讀經講解說，先知聆聽天主的話語，知道觀察時機和預設未來。 在先知內有這樣的三個時刻：過去，現在和未來。
教宗說:「關於過去 的時刻：先知深知天主的許諾，在他心中有天主的許諾，他善度、牢記並不斷重複天主的許諾。之後，先知注視現在、著眼於天主的子民，他感受到聖神的力量，向 天主子民說出能幫助他們重新站起，繼續走向未來的話語。先知是有這三個時刻的人：過去的許諾，現在的默觀和勇敢地指出走向未來的道路。上主始終守護著祂的 子民，在艱難時期、在子民感到灰心喪氣或者被摧毀的時刻，當聖殿不存在、耶路撒冷被敵方統治時，天主子民自問：『上主，祢給我們許諾了這一切！而現在發生 什麼事？』這時，天主和先知仍守護著祂的子民。」
教宗繼續說，這也是「在聖母心中，當她站在十字架下時發生的事」。在這些時 刻「需要先知的涉入」。但先知並不總是被接受，很多次都被拒絕。耶穌向法利塞人說，他們的祖先殺害了先知，因為先知們說他們不喜歡聽的事。他們說實話，他 們讓人記住天主的許諾！教宗又說，如果天主子民中缺少先知話，他們就缺少了一些東西，缺少了上主的生命！當缺乏先知話時，權力將陷為法律主義，拘泥於法律 形式。如此，在當天的福音中，司祭長來到耶穌跟前，對他說：「『你憑什麼權柄做這些事？我們是聖殿的主人！』這些司祭長不明白先知話，他們忘記了天主的許 諾。他們不懂得閱讀時代的標記，他們既沒有敏銳的眼睛，也不聆聽天主的話：只是擁有權柄！。」
教宗說:「當天主的 子民缺少先知話時，教權主義就會乘虛而入：正是這個教權主義詢問耶穌『你憑什麼權柄做這些事？』許諾的記憶和前行的希望被縮小到只在乎現在：既沒有過去， 也沒有充滿希望的未來。現在是合法的：若合法，那就前行吧。」然而，在法律主義當權時，天主的話便消失了，天主子民在內心哭泣，一如撒慕爾的母親亞納那 樣，因為他們找不到上主，缺少先知話。
教宗勸勉說:「讓我 們在這準備主誕生的時日里祈禱，要這樣祈禱：上主，不要讓你的子民沒有先知！我們所有領受過洗禮的人都是先知。上主，不要讓我們忘記你的許諾！教我們永不 疲倦的前行！教我們不在法律主義中關閉心門！上主，請把祢的子民從教權主義的精神中釋放出來，以先知話的精神幫助他們。」
教宗說:「關於過去 的時刻：先知深知天主的許諾，在他心中有天主的許諾，他善度、牢記並不斷重複天主的許諾。之後，先知注視現在、著眼於天主的子民，他感受到聖神的力量，向 天主子民說出能幫助他們重新站起，繼續走向未來的話語。先知是有這三個時刻的人：過去的許諾，現在的默觀和勇敢地指出走向未來的道路。上主始終守護著祂的 子民，在艱難時期、在子民感到灰心喪氣或者被摧毀的時刻，當聖殿不存在、耶路撒冷被敵方統治時，天主子民自問：『上主，祢給我們許諾了這一切！而現在發生 什麼事？』這時，天主和先知仍守護著祂的子民。」
教宗繼續說，這也是「在聖母心中，當她站在十字架下時發生的事」。在這些時 刻「需要先知的涉入」。但先知並不總是被接受，很多次都被拒絕。耶穌向法利塞人說，他們的祖先殺害了先知，因為先知們說他們不喜歡聽的事。他們說實話，他 們讓人記住天主的許諾！教宗又說，如果天主子民中缺少先知話，他們就缺少了一些東西，缺少了上主的生命！當缺乏先知話時，權力將陷為法律主義，拘泥於法律 形式。如此，在當天的福音中，司祭長來到耶穌跟前，對他說：「『你憑什麼權柄做這些事？我們是聖殿的主人！』這些司祭長不明白先知話，他們忘記了天主的許 諾。他們不懂得閱讀時代的標記，他們既沒有敏銳的眼睛，也不聆聽天主的話：只是擁有權柄！。」
教宗說:「當天主的 子民缺少先知話時，教權主義就會乘虛而入：正是這個教權主義詢問耶穌『你憑什麼權柄做這些事？』許諾的記憶和前行的希望被縮小到只在乎現在：既沒有過去， 也沒有充滿希望的未來。現在是合法的：若合法，那就前行吧。」然而，在法律主義當權時，天主的話便消失了，天主子民在內心哭泣，一如撒慕爾的母親亞納那 樣，因為他們找不到上主，缺少先知話。
教宗勸勉說:「讓我 們在這準備主誕生的時日里祈禱，要這樣祈禱：上主，不要讓你的子民沒有先知！我們所有領受過洗禮的人都是先知。上主，不要讓我們忘記你的許諾！教我們永不 疲倦的前行！教我們不在法律主義中關閉心門！上主，請把祢的子民從教權主義的精神中釋放出來，以先知話的精神幫助他們。」
來源: 梵蒂岡電台
